A.  Biografi Sai’d Bin ‘Wahf Al-Qahthani

Sai’d Bin’Wahf Al-Qahthani lahir pada tahun 1951. Beliau adalah seorang alim, penulis produktif dan dosen. Selain itu, juga telah menulis banyak buku islam. Karyanya yang paling terkenal adalah buku Hisnul Muslim (Perisai Seorang Muslim), sebuah buku doa dan dzikir yang paling popular di dunia islam saat ini. Adapun berbagai karya beliau diantaranya Min Ahkami Surati al-Maidah, Mursyid al-Mu’tamir wa al-Hajj wa az-Zair fi dhaul al-Kitab wa as-Sunnah, Al-Umrah wa al-Hajj wa az-Ziyarah fi dhaui al-Kitab  wa as-Sunnah dan lain lain.

Setelah menyelesaikan kuliahnya di Fakultas Usludin, di Universitas Imam Muhammad bin Saud, beliau kemudian berhasil meraih gelar magister dengan judul tesis ‘Hikmah dalam berdakwah’. Lalu berlanjut ke jenjang doctor dengan judul disertasi ‘Fiqih Dakwah dalam Kitab Sahih Imam Bukhari.’ Beliau meninggal pada usia 67 Tahun. Beliau menghembuskan nafas terakhir pada Senin, 1 Oktober 2018.[1]

Adapun salah satu buku yang diterjemahkan penulis saat ini merupakan karya tesis beliau terkait dengan Hikmah dalam berdakwah yang penulis selesaikan mulai dari 247 hingga 297.

B.  Pohon Pemikiran Dakwah Nabi ke Tiga setelah Hijrah

 

                                                

 

a.      Bagian pertama: Sikap Nabi dalam Membangun Perdamaian dalam menyatukan beberapa Golongan

Ketika Rasulullah tiba di kota Madinah, terdapat kelompok-kelompok populasi yang berbeda dalam imannya, yang berbeda dalam tujuan mereka, tersebar dalam pertemuan mereka, dan mereka memiliki perbedaan, beberapa di antaranya sudah tua dan diwariskan, beberapa dari mereka berbicara yang merupakan, kelompok-kelompok yang terdiri dari tiga kategori diantaranya:

1 - Muslim, dari: Aus, Khazraj, dan imigran.

2 - politeis, dari: Aus, Khazraj, yang tidak masuk ke dalam Islam.

3 Orang-orang Yahudi, yang merupakan beberapa suku: putra-putra Qinqaa, dan merupakan sekutu Khazraj, dan putra-putra Nadeer, dan putra-putra Quraizah, dan kedua suku ini adalah sekutu Ous.

Ada perselisihan pahit antara Aus dan Khazraj, dan ada perang di antara mereka di Jaahiliyyah, dan hari terakhir Ba'ath dan masih dalam jiwa. Nabi menyelesaikan semua masalah ini, dengan sikap kebijaksanaan yang agung, dan kebijakan yang baik, dan dipecahkan serta reformasi kondisi-kondisi ini, dan pengumpulan inklusi Muslim sebagai berikut:

1.      Membangun Masjid dan Masyarakat untuk Berdakwah

Ini adalah pekerjaan pertama yang dilakukan dalam reformasi dan pendirian bangunan Masjid Nabawi, dan semua Muslim berpartisipasi dalam gedung, dipimpin oleh imam yaitu Nabi Muhammad, dan merupakan karya koperasi pertama secara umum, dan menyatukan hati, dan menunjukkan tujuan umum kerja, dan setiap lingkungan di kota, Ketika masjid dibangun, hal itu adalah dasar dari semua Muslim, dan tempat di mana mereka berkumpul, di mana mereka bertemu sepanjang waktu. Mereka meminta Rasulullah untuk mengajar mereka, membimbing mereka, dan membimbing mereka.

Tidak ada lagi pemimpin, tetapi satu pemimpin, Rasulullah, yang menerima perintah Tuhan dan larangannya, dan mengetahui bangsanya, dan menjadi Muslim bersatu, dan menggabungkan jiwa dan mentalitas, dan kesatuan persatuan, dan terdiri dari jiwa-jiwa, dan tubuh yang bekerja sama.

Masjid itu tidak hanya tempat untuk melakukan sholat lima waku saja, tetapi juga sebagai sebuah universitas di mana umat Islam menerima ajaran dan instruksi Islam dan berkumpul di dalamnya, di mana berbagai elemen suku, yang telah lama didominasi oleh ketidaktahuan dan perang, basis untuk pengelolaan semua urusan.

Inilah sebabnya mengapa Rasulullah mendirikan tempat di kota, tetapi itu adalah hal pertama yang dia lakukan untuk membangun sebuah masjid di mana orang-orang percaya berkumpul. Rasulullah mendirikan sebuah masjid di Qubaa ketika Rasulullah tinggal di sana. Rasulullah berdoa Jumat di Bani Salem ibn Auf antara Quba dan Madinah di wadi Ranunah. Pekerjaan pertamanya adalah membangun masjid di sana.

2 – Ajakan Orang Islam berdakwah Kepada Yahudi dengan Perkataan yang Bijak

Salah satu dasar reformasi dan pendirian yang dilakukan oleh Nabi setelah kota mengadakan kontak dengan orang-orang Yahudi oleh Abdullah bin Salam dan memanggil mereka ke Islam.

Diriwayatkan bahwa Anas berkata: Abdullah bin Salam, datang kepada Nabi, ia berkata: Saya bertanya ada tiga instruksi untuk media hanya seorang nabi, ia berkata: Apa Tanda-tanda pertama dari kiamat? Dan apakah makanan pertama yang dimakan oleh orang-orang Surga, dan apakah anak itu pergi ke ayahnya atau ibunya? Rasulullah: ((mereka diberitahu oleh Malaikat Jibril)) anak perdamaian: bahwa musuh orang Yahudi dari para malaikat mengatakan, kata Rasulullah: ((Tanda pertama dari Jam terjepit orang dari timur ke Maroko, dan makanan pertama dimakan oleh orang-orang dari surga Peningkatan paus hati, kemiripan anak itu, Pemuda jika yang lahir menyiramkan air kepada wanita adalah kemiripan dengan dia, dan jika sudah habis adalah rupa nya)) mengatakan: saya bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah, dan Anda adalah Rasulullah, ia berkata: Wahai Rasulullah, orang-orang Yahudi, orang-orang melawan angin, jika Ajaran isam sebelum Anda meminta mereka untuk bertanya kepada pemiliki agama Islam, [Allah mengirim nabi Muhammad untuk menumpuk mereka masuk, ia berkata kepada mereka Rasulullah: ((wahai orang Yahudi, bertakwalah kepada Allah dan Celakalah kalian"Mereka berkata: Apa yang kita tahu, mereka berkata kepada Nabi mengatakan tiga kali, dan Rasulullah berkata: ((Manakah dalam diri Anda Abdullah bin Salam?)) Mereka berkata: Tuhan kami Dan dia berkata: "Apakah Anda melihat bahwa saya Muslim?" Mereka berkata: "Apakah Anda tahu bahwa jika saya menyerah?" (Damai dan berkah dari Allah besertanya) berkata: "Hai anak damai, keluarlah dari mereka." Lalu dia pergi dan berkata: Berbohong, [Sharna, Dan putra Sharna], dan menandatanganinya.

Ini adalah pengalaman pertama yang diterima Rasulullah dari orang Yahudi ketika memasuki kota Madinah.

Ini adalah kebijakan yang baik bahwa ia setuju untuk menyembunyikan Abdullah bin Salam untuk meminta orang-orang Yahudi tentang statusnya di antara mereka, dan ketika mereka memujinya, dan meningkatkan kemampuan perintahnya untuk keluar dan mengumumkan kesaksiannya, dan menunjukkan apa yang disembunyikan oleh orang-orang Yahudi tentang ketulusan Nabi. Kemudian mereka disita oleh perjanjian yang akan datang.

3 – Menciptakan Hubungan antara Muhajirin dan Ansar

Nabi juga mulai membangun masjid dan mengundang orang-orang Yahudi ke Islam, persaudaraan antara imigran dan pendukung, dan ini mayoritas, dan kesempurnaan Nabi, dan kedewasaan politik, dan kebijaksanaan Muhammadiyah.

Saudaraku ada di antara mereka di rumah Anas bin Malik, dan mereka sembilan puluh orang, setengah dari mereka imigran, dan setengah dari mereka Ansar, saudara di antara mereka pada penghiburan, mereka mewarisi setelah kematian tanpa kerabat sampai masa Badar, Allah Berfirman (Orang yang yang mempunyai hubungan kerabat itu sebagiannya lebih berhak terhadap sesamanya di dalam kitab Allah. Potongan surah Al-Anfal : 75), Kembalikan warisan ke rahim tanpa kontrak persaudaraan.

Perasaan persaudaraan, altruisme, simpati dan solidaritas bercampur dalam saudara-saudara ini dan mengisi masyarakat baru dengan peribahasa terbaik, di dalam saudara-saudara ini manifestasi terkuat dari Keadilan Manusia dan Etika Islam.

Ini bukan hanya sebuah perjanjian yang ditandatangani di atas kertas, atau kata-kata yang diucapkan hanya di lidah, itu adalah pengakuan yang tercatat di halaman-halaman hati, dan tindakan yang berkaitan dengan darah dan uang, bukan kata-kata yang ada di bawah lidah, itu adalah penghiburan dalam ucapan dan pekerjaan, jiwa, barang dan properti, dalam kesulitan dan kemudahan.

Ini adalah salah satu contoh yang paling indah dari itu, menurut apa yang diriwayatkan oleh al-Bukhaari dalam Shahanya: "Saudaraku, Rasulullah, antara 'Abd al-Rahman ibn' Auf dan Sa'ad ibn al-Rabee`. Sa'ad berkata: Saya belajar dari al-Ansar bahwa saya termasuk yang paling banyak uang. Jika waktu berlalu, dia menikahinya, dan dia berkata: 'Tuhan memberkati Anda dalam keluarga dan pemilik Anda, di mana pasar Anda?' Kemudian mereka menunjukkannya di pasar Bani Qinqaa. Dia berkata: Saya telah menikahi seorang wanita dari Ansar. Dia berkata: "Apa yang Anda dapatkan?" Dia berkata: Berat sebuah kernel emas atau inti emas. Dia berkata: ((bahkan jika seekor domba))

4 – Keseimbangan Pembelajaran Rasulullah untuk menarik hati

Rasulullah bersumpah untuk mengajar mereka, untuk mendidik dan menghibur jiwa-jiwa, untuk menghasut moral, dan untuk mendisiplinkan mereka dengan etiket cinta dan persaudaraan, kemuliaan, kehormatan, penyembahan dan kepatuhan.

Rasulullah Bersabda: ((Wahai Manusia: Tebarkan kedamaian, dan makan makanan, dan tiba di malam hari dan orang-orang yang sedang tidur, masuk surga dengan tenang)).

Rasulullah Bersabda: ((tidak masuk surga yang tidak percaya tetangganya dengan nya)). ((Seorang Muslim dari tangga Muslim di lidah dan tangannya)). Dia mengatakan: ((tidak percaya salah satu dari kamu bahkan mencintai saudaranya apa yang dia cintai untuk dirinya sendiri)) Dia mengatakan: ((Orang muslim itu seperti jari-jari yang memberikan manfaat dari satu kesatunya)), dan hubungan antara jari-jarinya.

"Dan dia menyebut dadanya tiga kali." Dia berkata: "Jangan marah, jangan menentang, jangan menindas, jangan menganiaya, dan jangan menjual beberapa dari Anda untuk menjual beberapa, dan menjadi budak Allah, saudara-saudara kita, saudara Muslim dari Muslim, jangan menindasnya, jangan biarkan dia turun, ((Menurut seseorang dari jahat untuk menghina saudara Muslimnya, setiap Muslim pada seorang Muslim adalah haram: darahnya, kekayaannya dan pandangannya)).

Rasulullah Bersabda: "Tidak diizinkan bagi seorang Muslim untuk meninggalkan saudaranya selama tiga malam, jadi mereka bertemu dan menyajikan ini, dan ini disajikan, dan kebaikan yang dimulai dengan damai."

Rasulullah Bersabda: "Pintu Surga akan terbuka pada hari Senin dan Kamis, dan setiap hamba akan dimaafkan tidak mengasosiasikan Tuhan dengan apa pun kecuali seorang pria yang berada di antara dia dan saudaranya. Dia berkata: Lihatlah kedua orang ini sampai mereka berkata, Lihatlah keduanya sampai mereka berkata.

Rasulullah Bersabda: "Karya-karya ini ditawarkan setiap hari Kamis dan Senin, sehingga Allah mengampuni hari itu untuk setiap orang yang tidak berbagi apa pun dengan Allah kecuali seorang wanita yang berada di antara dia dan saudaranya.

Dia berkata:

Rasulullah bersabda (damai dan berkah Allah besertanya) berkata: "Dukung saudaramu secara tidak adil atau salah." Dikatakan: Wahai Rasulullah, ini adalah kemenangannya. Dia berkata: "Kamu dilarang atau dicegah dari melakukan ketidakadilan.

Rasulullah Bersabda: ((Muslim benar pada Muslim enam), dikatakan: Apa kamu, wahai Rasulullah? (Damai dan berkah dari Allah besertanya) berkata: "Jika kamu bertemu dengannya, dia akan menerimanya, dan jika dia memanggilmu, maka aku akan menjawabnya.

Diriwayatkan bahwa al-Bara 'ibn' Azeeb mengatakan: Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) memerintahkan kita tujuh kali dan tujuh untuk tujuh: "Kami memesan klinik pasien, mengikuti pemakaman, memuaskan pelaku, menjawab ajakan, Dia berkata: ((dalam pembuluh perak - dan orang yang memakai sutra, dan jaring memperluas sutra, dan memakai sutra, dan pembuat sutra))

Dia berkata: "Jangan masuk surga sampai Anda percaya, dan jangan percaya sampai Anda cinta. Pertama saya akan mengatakan sesuatu jika Anda melakukannya.

Rasulullah ditanya: Apa itu Islam yang baik? Dia berkata: ((memberi makan makanan, dan mengerti kedamaian untuk mereka yang tahu dan tidak tahu))

Mereka mengatakan: ((seperti apa orang-orang yang beriman dalam doa dan belas kasih dan simpati mereka, seperti tubuh jika anggota mengeluh kepadanya seluruh tubuh dan demam dalam sakitnya)).

Rasulullah Bersabda: ((Ia yang tidak memiliki belas kasihan tidak akan memiliki belas kasihan)).

Mereka berkata: ((Mereka yang tidak memiliki belas kasihan pada orang-orang tidak memiliki belas kasihan kepada Allah).

Rasulullah Bersabda: "(Mencaci itu Fasik, dan membunuhnya sesama muslim itu kufur).

Apakah teks-teks ini mencapai Nabi langsung dari Nabi, atau mendengar dari beberapa imigran yang mendengar tentang Nabi sebelum migrasi, semua ini berkembang biak untuk semua pemilik, dan mereka yang mencapai teks-teks ini ke Hari Agama.

Dan teks-teks lain yang dengannya Muhammad membesarkan teman-temannya, dia mendesak mereka untuk menghabiskan, dan menyebutkan kebajikan dari apa yang menyenangkan jiwa dan hati, dan didesak untuk menghindari masalah, dan mengingatkan mereka tentang kebajikan kesabaran dan keyakinan, dan bersedia untuk menyembah, termasuk kebajikan dan pahala dan pahala, Yang turun dari surga, membaca obligasi yang terdokumentasi dan membacanya, penelitian ini akan menjadi pemberitahuan tentang hak-hak mereka dari advokasi, serta kebutuhan untuk pemahaman dan refleksi.

Dan dengan demikian membangkitkan semangat mereka, dan membimbing mereka ke nilai-nilai dan cita-cita tertinggi sampai mereka menjadi gambaran puncak tertinggi kesempurnaan manusia.

Dengan cara ini, Nabi dapat membangun masyarakat yang paling indah dan terhormat dari masyarakat yang dikenal sejarah, dan untuk menempatkan solusi untuk masalah masyarakat ini setelah hidup dalam kegelapan ketidaktahuan dan takhayul. Jadi para pendukung Allah harus mengikuti jalan Rasulullah dan membimbing bimbingan dari Rasulullah.

5 – Perjanjian Muhajirin dan Ansar untuk mendamaikan Yahudi

Setelah Rasulullah, persaudaraan antara para imigran dan Ansar, kesimpulan dari perjanjian untuk anshor dan muhajirin, yang merupakan salah satu ajaran ketidaktahuan dan kecenderungan kesukuan, dan tidak meninggalkan ruang bagi tradisi ketidaktahuan, telah ada dalam perjanjian ini piagam untuk imigran dan pendukung, termasuk mobilisasi orang Yahudi di kota, Reformasi dan Yayasan.

Rasulullah menulis sebuah buku antara emigran dan Ansar, di mana ia memanggil orang Yahudi, dan menjanjikan mereka, dan menyetujui mereka atas uang mereka, dan menetapkan mereka, dan mengkondisikan mereka.

Dan Piagam ini sangat tepat, kebijakan yang baik, dan kebijaksanaan sempurna dari Nabi, telah menghubungkan semua Muslim di kota dan orang-orang Yahudi, mereka menjadi satu blok, mereka dapat berdiri di hadapan semua orang yang menginginkan orang-orang kota yang buruk.

Kelima langkah ini: pembangunan masjid, panggilan orang-orang Yahudi ke Islam, persaudaraan antara orang-orang percaya dan didikan mereka, dan penulisan Piagam, adalah apa yang diselesaikan oleh Nabi berdasarkan sengketa Yang Mahakuasa di antara penduduk kota. Dia menghapus semua jejak masa lalu dan menyatukan hati kaum Muslimin. Kota, dan kemudian sebarkan pesanan ini, dan panggil Tuhan dari kota ini ke semua negara di dunia.

b.      Bagian kedua: Strategi melalui Siasat Rasulullah dalam Mempersiapkan Perang

Setelah kenyataan bahwa Nabi adalah masyarakat yang kohesif di kota, dan masyarakat ini menjadi satu blok di depan mereka yang menginginkan ibukota Islam yang buruk  dan hal ini hanya berkat Tuhan dan kemudian dengan kebijaksanaan Mustafa, Rasulullah jihad demi Allah, hati dan lidah, Ajakan yang jelas, dan pedang dan Sunan, Dan memimpin sendiri dua puluh tujuh pertempuran.

Dan posisi bijaknya dalam hal itu, misalnya tetapi tidak terbatas pada apa yang datang:

1 – Mempersiapkan  Kebijakan dan Siasat ada Perang Badar

Posisi, yang kaya dengan kearifan dalam pertempuran ini bahwa Rasulullah berkonsultasi dengan orang-orang sebelum dimulainya pertempuran, karena ia adalah utusan Allah ingin mengetahui sejauh mana keinginan pendukung dalam pertempuran itu, karena itu adalah suatu kondisi kepadanya dalam janji untuk menghentikannya di kota, yang mencegah dia diri mereka sendiri dan uang mereka dan anak-anak mereka dan pasangan mereka, tetapi di luar kota tidak mendapat kondisi apapun, jadi dia ingin Rasulullah dikonsultasikan, mengumpulkan mereka Rasulullah dan berkonsultasi, sehingga ia Abu Bakar berkata, dan lebih baik, maka Umar ibn al-Khattab, ra dengan dia, katanya, dan lebih baik, dan kemudian berkonsultasi kedua, jadi dia mengatakan: Wahai Rasulullah, berkedip rangka apa Allah, kita Denganmu, Tuhan tidak mengatakan kepadamu ketika anak-anak Israel berkata kepada Musa: Pergilah dan Tuhanmu Jadi, Saad bin Mu'adh berkata: "Wahai Rasulullah, seolah-olah Anda menginginkan kami." Dia berkata, "Wahai Rasulullah, seolah-olah Anda menginginkan kami.", dan Nabi yang bersangkutan, karena mereka berjanji setia untuk menghentikan dia dari merah dan hitam di rumah mereka, dan ketika tekad untuk keluar berkonsultasi, untuk mengetahui apa yang mereka miliki, Saad berkata kepadanya: mungkin Anda takut bahwa penggemar benar-benar melihat mereka tidak Anasrok hanya di rumah mereka, dan saya katakan tentang Ansar aku menjawab mereka: Vazan di mana Anda inginkan, tiba dari tali yang Anda inginkan, dan memotong tali yang Anda inginkan, dan mengambil uang kita dari apa yang Anda inginkan, dan memberikan apa yang Anda inginkan, dan apa yang saya mengambil Dia dikirim kepadamu oleh hak untuk melihat kami laut ini, jadi dia memberi kami kesempatan untuk bersamamu, sehingga satu orang meninggalkan kami, dan kami benci untuk menerima kami. Musuh Nabi, damai dan berkah Tuhan besertanya, berkata: "Pergilah dan berkhotbah, Tuhan telah berjanji padaku." Salah satu dari dua komunitas, tapi sekarang saya melihat pegulat rakyat)).

Ini adalah posisinya yang besar di Badar: ketergantungannya pada Tuhannya, Terpujilah Dia, karena dia telah belajar bahwa kemenangan tidak berlimpah dalam jumlah atau perlengkapan, tetapi dalam kemenangan Allah dengan pengadopsian alasan dan ketergantungan pada Allah.

Diriwayatkan bahwa 'Umar ibn al-Khattab berkata: Adapun pada hari Badar, Rasulullah melihat para musyrik, yang seribu, dan teman-temannya adalah tiga ratus sembilan belas orang. Dia menerima Nabi Kiblat dan kemudian mengulurkan tangannya. Komunitas orang-orang Islam tidak menyembah di bumi)), ia masih berdoa kepada Allah, tangan tangannya, masa depan kiblat, sampai jawabannya jatuh dari pundaknya Abu Bakar datang kepadanya dan mengambil jubahnya dan melemparkannya di pundaknya dan kemudian menyerahkan dirinya di belakangnya. Dia berkata: Wahai Nabi Allah, Itu akan mencapai apa yang kamu janjikan, maka turun lah Ayat Allah yang berbunyi : Ketika kamu memohon pertolongan kepada Allah, lalu diperkenankan bagimu, sesungguhnya aku akan mendatangkan bala bantuan kepada mu dengan seribu malaikat yang datang berturut-turut. (Qs. Surah Al-Anfal 9). Jadi Tuhan memberinya malaikat.

Rasulullah keluar dan beliau berkata: (Artinya jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu. Dan sesungguhnya yang demikian itu sungguh berat, kecuali bagi orang-orang yang khusu’. QS. Al-Baqoroh: 45)

Dan bertempur dalam pertempuran, dan merupakan salah satu ciptaan terkuat dan terkuat dan mendorong mereka, dan bersamanya Abu Bakar saat itu berjuang dengan mereka untuk berdoa dan permohonan, dan kemudian turun dan mendesak untuk berperang, dan membunuh secara penuh antara dua tempat suci.

Dia adalah orang-orang yang paling berani dari Nabi, Ali bin Abi Thalib berkata: "Kami melihat Hari Badar, dan kami mengikuti Rasul Allah, yang lebih dekat dengan musuh.

Dan Abu Taleb berkata: "Jika kita melindungi kekuasaan, dan orang-orang dari bangsa, kita telah menguasai Utusan Tuhan bukanlah salah satu dari kita yang lebih rendah daripada orang-orang kafir.

2 -  Persiapan-persiapan  yang bijak pada Perang Uhud:

Keberaniannya, juga, dan kesabaran untuk menyakiti umat-Nya apa yang Rasulullah lakukan dalam Pertempuran satu, telah berjuang pertarungan besar, negara adalah hari pertama umat Islam pada kafir, mereka mengalahkan musuh-musuh Allah dan melolong berpaling sampai mereka selesai untuk wanita mereka, ketika melihat pemanah kekalahan meninggalkan posisi mereka yang memerintahkan Rasulullah disimpan, mereka pikir itu bukan kafir ireversibel, pergi untuk meminta barang jarahan, dan meninggalkan pemikiran gunung yang miskin, penunggang kuda, orang-orang kafir dan menemukan lubang kosong tanpa pemanah meninggalkan dia, dan mampu bahkan menerima yang terakhir dari umat Islam maka mengepung orang muslim, maka Allah memuliakan dari mereka untuk bersaksi, mereka tujuh puluh, Dan mengambil para sahabat, orang musrik itumelukai muka Rasulullah, dan mematahkan seperempat tangan kanannya, itu lebih rendah, dan menghancurkan telur di kepalanya, dan membunuh sahabat yang membela para sahabat Rasulullah.

Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) berkata: "Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) berkata:" Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) (Orang yang membawa mereka kembali dari kita dan memiliki Surga)), dan seorang pria dari Ansar Vqatl bahkan terbunuh, itu bahkan masih membunuh ketujuh, Rasulullah kepada teman-temannya: ((Apa yang adil bagi sahabat kita)).

Ketika Muslim bertemu, dan berdiri dengan nabi kepada orang-orang yang turun di dalamnya, termasuk Abu Bakr, Omar, Ali, dan Harits bin embolus Ansari dan lain-lain, ketika mereka berdasarkan gunung menyadari Rasulullah Abi Bin Khalaf, yang pada kuda kepadanya, dan mengatakan: Dimana Muhammad, tidak selamat Jika dia selamat? Dia mengatakan orang-orang: Wahai Rasulullah, kasihi seorang pemuda dari kita, Rasulullah menyuruh untuk meninggalkan pemuda tersebut, dan ketika itu datang lebih dekat untuk mengambil Rasulullah ujung tombak dari Harits bin Shummah, ketika diambil dia bangkit pemberontakan maka terbanglah dia meniup rambut dari punggung unta jika Anda bangkit, dan kemudian bertemu dan melihat selangka dari Gap antara perisai, baju dan telur, di mana menusuk menusuk beroda mereka berulang kali untuk kudanya, ketika ia kembali ke musuh Allah Quraish menggaruk lehernya di non-goresan besar. Dia berkata: Dia membunuhku dan Tuhan Muhammad, mereka berkata kepadanya: Tuhan dan Tuhan dan Tuhanmu bahwa kamu baik, dia berkata: Dia telah mengatakan kepadaku di Mekah: Aku membunuhmu, jika Tuhan meludahiku untuk membunuhku, musuh Dewa Saraf, dan mereka pergi ke Mekah.

Diriwayatkan bahwa Sahl ibn Saad mengatakan bahwa dia ditanya tentang luka Nabi pada hari matahari.Dia berkata: Wajah Nabi terluka dan riba-nya rusak. Telur itu pecah di kepalanya. Fatima (saw) mencuci darah dan memegang darah.

Dia telah menerima bahaya besar ini, yang gemetar dengan kehebatan gunung-gunung. Dia adalah nabi Allah dan tidak memanggil umat-Nya, tetapi menyebut mereka pengampunan, karena mereka tidak tahu.

Diriwayatkan bahwa 'Abdullah ibn Mas'ood berkata: "Jika saya melihat Rasulullah, ia akan memberitahu seorang nabi dari para Nabi bahwa orang-orangnya akan menyerangnya, dan dia akan menyeka darah dari wajahnya. Mereka berkata: ((Ya Tuhan ampunilah bangsaku, mereka tidak tahu).

Nabi berkata: "Murka Allah atas beberapa orang melakukan ini kepada Rasulullah." Rasulullah, Yang kemudian mengacu pada empat kali lipat, ((kemarahan Allah yang diintensifkan pada seorang pria yang dibunuh oleh Rasulullah di jalan Allah)).

Dan Rasulullah cidera pada hari belasung kawa kepada para pengkhotbah di jalan Tuhan di jalan yang membahayakan di tubuh mereka, atau penganiayaan kebebasan mereka, atau menghabiskan hidup mereka, Nabi adalah contoh yang sabar.

3 – Persiapan totalitas pada Perang Khunain

Setelah pertempuran nostalgia dan bertemu Muslim dan kafir, dan Muslim adalah dalang, kedua memulai Rasulullah menjalankan produknya sebelum orang-orang kafir Kemudian dia berkata: ((yaitu Abbas, pemilik kebun Kurma)). Abbas berkata: - Apakah seorang pria yang terkenal- saya katakan dengan suara saya: Di mana pemilik kebun kurma? Dia berkata, "Ya Allah, aku akan mengasihani mereka, ketika mereka mendengar suara saya, dan kebaikan sapi kepada anak-anak mereka." Mereka berkata : Wahai ayahku, dan dia berkata maka bunuhlah dan kafir. Rasulullah, yang ada di bagalnya, tampak seperti tiran untuk melawan mereka. Dia berkata: ((sekarang badanku panas)).

Keberanian yang tak tertandingi dari Nabi muncul dalam posisi ini yang telah gagal oleh orang-orang hebat.

Al-Baraa ditanya, dan seorang pria berkata kepadanya, "wahai Abu Amara, apakah Anda membutuhkan hari nostalgia? Dia berkata: Tidak ada Tuhan selain Rasulullah, tetapi ia pergi keluar pria muda, yang Pintar dan membongkar, tidak memiliki senjata atau banyak senjata, orang Roma hampir tidak jatuh untuk mereka berbagi, mengumpulkan Hawazin, Bani Nasr, mereka menyerang, hampir Mereka membuat kesalahan, lalu mereka menemukan, sehingga orang-orang datang kepada Rasulullah dan Abu Sufyan bin al-Harith memimpin bagalnya. Dan dia turun, dan memanggil, dan ingin menolong mereka, dia berkata:Akulah nabi tidak berbohong        Akulah putra Abdul Muttalib

Ya Tuhan, turunkan kemenanganmu

Al-Bara berkata: "Ya Allah, jika merahnya kuat, kami akan bertemu dengannya, dan pemberani salah satu dari kami yang mengikutinya adalah Nabi."

Dalam sebuah Hadist Muslim di Salameh dia berkata: Saya lulus Rasulullah dikalahkan, Dan dia merasa malu, Rasulullah berkata: ((Ibnu al-Akwa melihat panik)). Ketika mereka menipu utusan Allah, dia dikeluarkan dari pakaian, dan kemudian dia meraih kepalan dari debu tanah, dan kemudian dia menerima wajahnya. Dia berkata: “Aku melihat wajah-wajah.” Jadi Allah tidak menciptakan manusia kecuali memenuhi mata-Nya dengan debu dengan tinju itu, Dan Rasulullah membagi menjadi rampasan di kalangan umat Islam.

Para ulama mengatakan bahwa Nabi (saw) mengendarai di lokasi perang dan pada intensifikasi bass adalah akhir dalam keberanian dan ketabahan, dan karena dia juga tergantung, orang-orang kembali kepadanya dan meyakinkan hati mereka tentang dia dan tempatnya.

Ini adalah indikasi keberaniannya yang diberikan oleh Rasul Allah, menjalankan bagal untuk mengumpulkan orang-orang musyrik, dan orang-orang telah melarikan diri, dan datang ke tanah ketika ditipu berlebihan dalam keberanian dan kesabaran, Dikatakan: melakukan hal itu untuk menghibur mereka yang turun di tanah Muslim, telah mengatakan kepada sahabat semoga Allah senang dengan mereka utusan Allah yang berani di semua warga negara.

4. Persiapan siasat secara yang Bijak yang tidak Terlihat

Al-Bukhari dan Muslim melaporkan bahwa Anas berkata: Nabi adalah yang terbaik dari orang-orang, dan orang-orang terbaik, dan saya mendorong orang-orang, dan orang-orang Madinah ketakutan pada suatu malam. )), Dan itu adalah pada kuda Abu Talha ketelanjangan apa yang pelana, di leher pedang, Dia berkata: ((saya menemukannya melalui laut)), atau ((itu adalah laut)).

Contoh ini dan contoh-contoh sebelumnya lainnya menunjukkan indikasi yang jelas bahwa Nabi adalah orang yang paling berani yang pernah ada, tetapi keberadaan Nabi tidak seperti Rasulullah, dan disaksikan oleh para pahlawan pemberani.

Al-Bara berkata: "Kami, jika Tuhan, yang merah dari yang terburuk, kami bertemu dengannya, dan pemberani dari kami yang mengikutinya, Ternyata Rasulullah.

Anas mengatakan dalam hadits sebelumnya: "Nabi adalah orang terbaik, dan orang-orang terbaik, dan saya mendorong orang ...".

Ini adalah bukti keberaniannya yang berani, tetapi keberanian mentalnya akan cukup dengan satu saksi, itu sudah cukup untuk seribu saksi dan lebih, yang posisinya pada kerasnya Suhail bin Amr, dan dia mendikte dokumen rekonsiliasi Hudaybiyah, mengesampingkan kata [Dengan nama Tuhan Yang Maha Pengasih] "Muhammad adalah Rasulullah" untuk kata: Muhammad bin Abdullah, dan menerima kondisi Suhail bahwa Nabi tidak berasal dari orang Quraysh bahkan jika dia seorang Muslim hanya tanggapannya kepada orang-orang Mekah, dan para sahabat marah, kemarahan mencapai tidak lebih, Dokumen sudah selesai, dan itu adalah hari pembukaan yang jelas di kemudian hari.

Ideal keberanian, pikiran, pandangan ke depan, tentang orisinalitas pendapat, dan cederanya, harus dikorbankan, adalah bijaksana bagi seorang pengkhotbah untuk mengakui hal-hal yang tidak membahayakan penyebab aslinya untuk mencapai hal-hal yang lebih besar.

Dan semua contoh keberanian dan keteguhan di atas, dan titik laut ini, jika tidak, jika dia menulis keberaniannya untuk menyelidiki buku-buku jilid, setiap Muslim, terutama para pengkhotbah kepada Tuhan  untuk mengambil contoh peran Nabi dalam semua situasi dan tindakan mereka, dan dengan demikian menang dan sukses, Dunia dan Akhirat, [Arti Surah Al-Ahzab 21].

c.    Bagian Ketiga : Strategi Interaksi Rasulullah melalui Sikap Rasulullah kepada Individu

Nabi adalah yang paling bijak dari ciptaan Tuhan, Dia terdiri dari orang-orang yang masuk ke dalam Islam, untuk bersabar dengan mereka, untuk mengampuni mereka, untuk menemui mereka dengan kasih amal, dan untuk memiliki kedudukan dalam kedermawanan, kebaikan, pengampunan,

1 Posisi Nabi adalah Utusan Allah dengan Thamama ibn Athal, penguasa masyarakat Yamamah

Diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim dari Abu Hurairah ia berkata: Allah mengutus kuda Nabi sebelum kita menemukan, datang seorang laki-laki dari Bani Hanifah, berkata kepadanya Thamama bin Athaal, master dari orang-orang Al-Yamamah, Frbtoh masted pilar masjid, ia pergi ke Rasulullah saw bersabda: ((Apa yang Anda miliki, wahai ? Thamama)) berkata: aku, hai Muhammad Khair, membunuh membunuh darah, dan menikmati menikmati shaker, dan jika Anda ingin kapal uang memberinya apa yang Anda inginkan, Fterkh Rasulullah sampai lusa, ia berkata: ((apa yang Anda miliki, wahai ? Thamama)) mengatakan: apa yang saya katakan kepada Anda, jika diberkati menikmati Shaker, dan membunuh membunuh darah, dan jika Anda ingin kapal uang memberinya apa yang Anda inginkan, Fterkh Rasulullah sampai tiba besok, ia berkata: ((apa yang Anda miliki wahai Thamama)? Saya memiliki apa yang saya katakan, jika diberkati menikmati Shaker, dan membunuh membunuh darah, dan jika Anda ingin kapal uang memberikan apa yang Anda inginkan, kata Rasulullah: ((disebut Thamama)), pergi ke pohon-pohon palem dekat dengan masjid, melakukan ghusl, maka Dia memasuki masjid dan berkata, "Aku bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah, dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah budaknya dan Rasulnya, Muhammad! Tuhan di muka dasar kebencian bagi saya daripada wajah Anda, wajah telah menjadi seperti semua wajah saya, Tuhan, apa agama yang paling kebencian bagi saya daripada agamamu, agamamu menjadi seperti seluruh agama dengan saya, Tuhan dari negara kebencian kepada saya dari negara Anda, membawa negara untuk mencintai negeri ini Semua saya, dan jika kuda Anda membawa saya dan saya ingin Umrah, apa yang Anda lihat? Kulit luar Rasulullah, dan memerintahkan dia untuk melakukan Umrah, dan ketika dia datang ke Mekah berkata kepadanya: Saya memilih? Dia berkata: [Tidak ada Tuhan], tetapi saya masuk Islam dengan Rasulullah, dan Tuhan tidak datang dari biji gandum Yamama sampai disahkan oleh Rasulullah saw].

Kemudian Nabi pergi ke Yamama dan mencegah mereka membawa apa pun ke Mekah. Jadi mereka menulis surat kepada Rasulullah: "Kamu memerintahkan hubungan rahim, dan kamu telah memotong rahim kita. Orang tua membunuh pedang dan anak-anak dengan kelaparan.

Ibnu Hajar mengatakan bahwa putra Mende meriwayatkan Ibnu Abbas dari kisah Islam dan Thamma kembali ke Yamama, dan mencegahnya Quraish Mira, dan turunlah ayat ini: [surat Al-Mu’mien 76]

Itu terbukti sebagai hadiah untuk Islamnya ketika orang-orang al-Yamamah memberontak, dan dia dan para pengikutnya pergi dari bangsanya. Mereka pergi ke al-'Alah ibn al-Hadrami dan bertempur dengan orang-orang murtad dari orang-orang Bahrain.

Allahu Akbar, apa Nabi Muhammad yang berkuasa. Dan posisi terbesar, itu adalah rasulullah terdiri dari hati, dan menyenangkan mereka yang menyenangkan Islam dari para pengawas yang mengikuti mereka ke Islam sebagai ciptaan yang agung.

Dengan demikian, para pendukung Allah harus meningkatkan amnesti untuk pelaku, karena Thamma bersumpah bahwa kebenciannya terbalik dalam satu jam, karena Nabi memberinya amnesti dan non-penghargaan. Pengampunan ini menunjukkan dampak besar pada kehidupan Thamma dan ketabahannya terhadap Islam dan panggilannya.

2 - Posisinya Rasulullah dengan orang Arab yang ingin membunuhnya:

Al-Bukhari dan Muslim meriwayatkan bahwa Jabir bin Abdullah mengatakan: "Kami menyerang dengan Rasulullah sebelum kami menemukan Rasulullah di lembah banyak teman-temannya." Rasul Allah turun di bawah pohon. Pedangnya tergantung dengan cabang-cabangnya. Mereka berkata: Rasulullah berkata: "Seorang pria datang kepada saya ketika saya sedang tidur, dan dia mengambil pedang dan terbangun berdiri di atas kepala saya. Saya hanya merasakan pedang di tangannya." Dia berkata kepada saya, "Siapa yang menghalangi Anda dari saya?" Dia mengatakan di yang kedua: Siapa yang mencegahmu dariku? Dia berkata: Aku berkata: Tuhan, berkata: (Sarung pedang), dia sedang duduk, lalu tidak menawarkan kepada Rasulullah.

Tuhan adalah yang terhebat! Apa yang terbesar dari ciptaan ini! Dan dampak terbesar dalam jiwa! Orang-orang Arab ingin membunuh Nabi kemudian Tuhan melindunginya dari dia, dan memungkinkan dia untuk dapat membunuhnya, dan kemudian mengampuninya! Ini adalah ciptaan yang agung dan kebenaran agung dari Tuhan, sebagaimana dia katakan kepada Nabi. [سورة القلم، الآية: 4.] Dan ciptaan yang bijaksana ini telah mempengaruhi kehidupan manusia, dan yang paling aman setelah itu, medapatkan petunjuk oleh penciptaan banyak orang.

3.    Posisi Rasululloh dengan orang Yahudi Zaid bin Sananah

Rasululah tetap penuh rasa kasih saying dan kelembutan. Kelembutan tidak hanya dimiliki terhadap orang orang yang menyayanginya, namun siapapun termasuk orang kafir tetap disayang. Seperti Zaid bin sananah juga merupakan tokoh yang kurang suka dengan pribadi Rasulullah, namun sikap kasih saying yang telah dimiki sehingga menjadikannya menjadi pribadi yang menganut ajaran Islam

4. Posisi Rasulullah denga orang yang kencing di Masjid

Dari Anas bin Malik berkata: Ketika kita berada di masjid dengan Rasulullah ketika dia datang Arabi, jadi dia buang air kecil di masjid, kata para sahabat Rasulullah: Mah-Mah (Kata Cacian). Rasulullah berkata (damai dan berkah Allah besertanya, Panggil dia !) Dan Rasulullah memanggilnya dan berkata kepadanya: ((Masjid-masjid ini tidak cocok untuk apa pun dari urin ini, atau kotor, tetapi untuk mengingat Allah, dan berdoa dan membaca Al-Quran)), atau seperti apa yang dikatakan Rasulullah.

Dia berkata: Dia memerintahkan seorang pria untuk datang dengan seember air dan dia menaruhnya di atasnya.

Hal ini terbukti dalam al-Bukhaari dan lain-lain bahwa orang ini adalah orang yang mengatakan: "Ya Allah, berilah aku rahmat dan belas kasihan, dan tidak memiliki belas kasihan pada siapa pun." Diriwayatkan bahwa Abu Hurairah mengatakan: Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) berkata: Nabi berkata kepada orang Arab: ((Saya telah tersebar luas)) menginginkan belas kasihan Tuhan.

Diriwayatkan dari Abu Hurairah, Dia berkata: Seorang pria memasuki masjid dan berdoa dua rakaat. Kemudian dia berkata: "Ya Tuhan, kasihanilah aku dan berbelaskasih. Kemudian Rasulullah berkata kepadanya: "Anda mengirim utusan, dan Anda tidak mengirim utusan, mereka memberinya seember air, atau catatan dari air)).

Dia mengatakan: Al-'Arabi mengatakan setelah Fiqh-nya, jadi Nabi naik ke ayahku dan ibuku, tetapi dia tidak dihina, juga tidak dihukum, atau dia tidak dipukuli.

Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) membuat ciptaan Allah, dan sikap dan tindakannya semua posisi kebijaksanaan terhormat.

Dan Alarabi ini telah melakukan tindakan yang menyebabkan kemarahan, dan menyebabkan hukuman dan disiplin dari mereka yang hadir, dan karena itu teman-teman kepadanya, dan mencela perintahnya, dan caciannya, Nabi melarang untuk memotong urinnya. Allah Berfirman : Maka Akan aku tetapakn rahmatKu untuk orang-orang yang bertakwa. Dia kehilangan perjanjian ini oleh belas kasihan Allah atas ciptaannya.

Tuhan memuji mereka yang melakukan sebaliknya, seperti Firman Allah dalam Al-Qur’an : dan orang-orang yang datang sesudah mereka (Muhajirin dan Anshor), mereka berdo’a : “ya Rabb kami, beri ampunlah kami dan saudara-saudara kami yang telah beriman lebih dahulu dari kami. ( Al-Hasyir; 10).

Orang Arabi ini telah memanggil yang sebaliknya, dan Nabi menolaknya kebijaksanaan.

Dan ketika Bal berada di masjid, Nabi memerintahkan untuk meninggalkannya, karena ia telah memulai spoiler, jika ini dicegah, spoiler akan dicuri Jika bagian masjid telah tercemar, jika Nabi telah mencegahnya melakukan hal tersebut di antara dua hal.

1 - apakah memotong urinnya akan dipengaruhi oleh pemenjaraan urin setelah dia pergi.

2 - baik untuk memotongnya tidak aman dari tubuh manusia, atau pakaian, atau tempat-tempat lain di masjid.

Dia memerintahkan Nabi untuk menghentikannya untuk kepentingan yang paling penting, yang mendorong spoiler atau kebutuhan akan kemungkinan kiri, dan mengumpulkan kepentingan terbesar yang ditinggalkan kiri.

Dan ini adalah salah satu pemerintahan tertinggi, Nabi mengurus kepentingan-kepentingan ini, dan yang sesuai dengan kejahatan, dan menggambar bangsa dan para pengkhotbah setelah bagaimana menemani orang-orang bodoh, dan mengajarkan kepadanya apa yang dituntut dari tidak mengejek, dan tidak ada penghinaan dan tidak ada bahaya atau pengetatan, jika bukan sikap keras kepala dan pengabaian, Dia mengatakan bahwa setelah yurisprudensi ini seperti yang disajikan dan dalam novel Imam Ahmad: Nabi berdiri untuk ayah saya dan ibu saya, dia tidak menghina, tidak sakit, dan tidak memukul.

5. Posisi Nabi dengan Muawiyah bin al-Hakam

Tentang Muawiyah bin hakam salim berkata: Selagi aku berdoa dengan Rasulallah jika bersin seorang pria dari rakyat, aku berkata: Semoga Allah memberkatimu! Dan orang-orang menatap saya dengan mata mereka, dan saya berkata, "Dan saya akan menghancurkan bangsa mereka. Apa yang Anda pikirkan tentang saya?" Dan dia tidak menghina saya atau menghina saya, dia berkata: ((Doa ini tidak sah di dalamnya). Sesuatu dari kata-kata orang, tetapi memuji dan memperbesar dan membaca Alquran)), atau sebagaimana Rasulallah.

Saya berkata: Wahai Rasulullah! Saya seorang imam dari Jahiliyyah, dan Tuhan telah datang dengan Islam, dan dari kami orang-orang datang kepada para imam, dia berkata: ((jangan menuduh)).

Dia berkata: "Dan kami orang-orang terbang, dia berkata: ((sesuatu yang mereka temukan di dada mereka tidak menjaga mereka)), (Ibnu al-Salah: tidak mendukung Anda), berkata: Aku berkata: dan laki-laki akan pergi. Dia berkata: ((adalah seorang nabi dari para nabi, dia tidak setuju dengan garis keturunannya)).

Dia berkata: Saya memiliki seorang pembantu untuk merawat seekor domba di hadapan saya dan erangan suatu hari, jika serigala itu telah menjadi domba-domba, dan saya adalah seorang putra dari putra-putra Adam, maaf karena mereka menyesal, tetapi diam tak bersuara, saya datang kepada Rasulullah, begitu besar bagi saya, saya berkata: Wahai Rasulullah! Dia berkata kepadanya: "(Di mana Tuhan?)" Dia berkata: Di surga, dia berkata: ((Siapa aku?)) Mengatakan: "Kamu adalah utusan Allah." Dia berkata: "Aku akan membuatnya bebas."

Posisi ini adalah salah satu aturan yang paling menonjol dari Nabi (SAW), efek ini terungkap dalam kehidupan dan jiwa Mu'awiyah, karena jiwa terikat oleh cinta yang terbaik.

6. Sikap Rasulullah bersama Thufail bin Amar

Thufail adalah salah seorang pemuka suku as - Daus pada masa jahiliyah serta memiliki derajat yang paling tinggi. Sikap yang dimilikinya juga sangat lemah lembt dan dermawan. Suatu ketika sedang pergi ke kota Mekkah serta disambut baik dengan masyarakat. Lalu selalu mendapat kabar buruk mengenai Muhammad sosok yang memecah kepercayaan. Mendengar hal tersebut thufail mengamati lebih dalam tentang Muhammad. Saat diketahuinya ternyata Muhammad adalah pribadi yang sangat lembut, baik dan memiliki tujuan yang benar untuk menyiarkan agama Islam. Sehingga Thufail masuk sebagai Umat Islam.

C.    Analisa dan Kritik Terhadap Pandangan Sai’d Bin ‘Wahf Al-Qahthani tentang Hikmah dalam Berdakwah

Dalam hasil thesis yang dituangkan oleh penulis terkait Hikmah dalam Berdakwah, tentu dapat disimpulkan terdapat tiga langkah yang dilakukan Rasulullah setelah hijrah ke madinah. Adapun tiga langkah tersebut adalah Strategi membangun perdamaian, mempersiapkan siasat perang dan strategi interaksi Rasulullah melalui sikap kepada setiap individu.

Buku karya terkait tesis dari Sa’id Bin’Wahf Al-Qahthani tentang Hikmah Fii Dakwah Ila Allah yang menjelaskan tentang Metode Dakwah Rasulullah SAW setelah hijrah  lebih membahas tentang dua aspek yakni strategi dalam berdakwah di madinah dan sikap nabi kepada setiap individu. Tentunya, hal ini terdapat sedikit berlawanan karena terdapat dua aspek yang ada titik perbedaan, sehingga dalam menyimpulkan masih belum dapat menyimpulkan pendapat penulis terkait bagaimana hikmah dan dampak setelah dakwah nabi di madinah. lebih dikaitkan tentang seperti apa cara berdakwah yang dilakkan oleh Nabi. Terkhusus dalam sikap menjalin komunikasi secara interpersonal, terkait langkah konkret yang dilakukan Nabi dalam mengajak menuju Agama Islam. Namun, memang terdapat teknik dakwah Rasulullah, akan tetapi metode dakwah serta urutan terhadap peristiwa yang dialami Nabi SAW terkadang masih belum dapat seimbang lurus mengarah dengan proses kehidupan Nabi.

Seperti dalam buku tentang sejarah Nabi Muhammad dapat dilihat lebih dalam tentang sikap Nabi Muhammad maupun perilakunya dalam menjalin hubungan ataupun menyebarkan agama Islam.. Setelah itu, strategi Nabi menyebarkan agama Islam (Dakwah) yang dilakukan seperti berdagang, mendirikan masjid maupun membangun sarana perekonomian lain. Akan tetapi dalam buku ini masih sebaliknya. Sehingga pembaca memahami lebih dalam strategi Nabi Muhammad kemudian turun menjadi perilaku ataupun sikap. Padahal dalam dakwah yang paling utama harus dimiliki setiap orang adalah tentang perbuatan, sikap ataupun perilaku. Baru setelah itu, kecerdasan dalam menyiarkan agama Islam. Melalui buku ini keterbalikan yang didapatkan oleh pembaca. Akan tetapi, sebelumnya pembaca sudah mendapatkan berbagai buku reerensi lain sehingga memudahkan pembaca dapat menyusun konsep pemikiran tentang metode dakwah nabi ke tiga.

---

[1] Suarapalestina.com, diakses pada Minggu 11 November 2018 pukul 1949 WIB.